中国医学对于心肺复苏应用有悠久历史，历代医书典籍均有记载和论述，积累了丰富的经验和独特的理论。今天就古代心肺复苏术的发展进行进行简述。

      汉代最早的中医心肺复苏术

      最早的中医心肺复苏术出现在汉代，东汉名医张仲景(约l45～208)所著《金匮要略》中记载着“救自缢死……徐徐抱解，不得截绳，上下安被卧之。一人以脚踏其两肩，手少挽其发，常弦弦勿纵之；一人以手按据胸上，数动之；一人摩捋臂胫屈伸之，若已僵，但渐渐强屈之，并按其腹。如此一炊顷，气从日出，呼吸眼开，而犹引按奠置，亦勿苦劳之。”这是迄今世界上最早的关于胸外心脏按压等复苏抢救的详细记载，其时间早于西方约一千多年。书中所述的复苏方法，包含了以下多方面的急救技术：①体位：平卧状态，“安被卧之”；②畅通气道：以一人登肩挽发，使患者头部后仰，颈直咽开，气道通畅；③胸外心脏按压：另一人手按患者胸部，频频压动；④压胸抬臂通气：在胸外按压同时，再以一人屈伸患者臂胫，舒展胸廓，以利呼吸；⑤腹部揉按：推动膈肌向上，增加横膈运动以助通气；⑥持续复苏：上述复苏技术，既体现了多人合作(三人以上)，还强诃了复苏的持续性，即不可任意中断心脏按压等措施，需坚持至少炊一顿饭的功夫，直至抢救最终成功。可见早在1700多年前，中医就采用了较为有效的综合复苏方法，来救治白缢等呼吸心跳骤停的危急病人，尤其是其抢救细节记述得如此清晰与准确，今天也不得不令我们叹服。

      晋代与六朝时期人工呼吸受重视

      晋朝葛洪在所著《肘后方》中详细记载了救卒自缢死方法。到了晋代以后，人工呼吸等复苏方法得到加强，其应用时间也早于西方约一千多年，且主要实施技术也有所提高，表现在：①注重环境：“扶于通风处，以利改善缺氧；②体位变化：抬高下肢，离地“五寸许”，增加静脉回心血流；③口对口人工呼吸：直接“吹气人口”，形成一定的潮气量并供氧；④仍然强调复苏的持续性：“更递嘘之，直至苏醒“活了能语”方可停止；⑤加用刺激复苏法：将辛香蒯人的药末(皂荚、葱根等)吹人鼻中，促使患者喷嚏或咳嗽而达复苏效果，可谓是“咳嗽心肺复苏法”的最早文字记载}⑥配以内服药抢救：取矾石、丁香等药煎汤灌之，通络醒神开窍，助人工呼吸、心脏按压等复苏措施，以达更佳抢救疗效；⑦早期的口咽通气管：将芦管插人口中至咽腔吹气，同时塞鼻，既可防止气流外溢，又能增加正压通气，以形成使患者肺部充气的足够气压，是有效的紧急气道控制措施”。用芦管吹气复苏，正是当今人工呼吸时的“口咽通气管”在古代的最早雏形，是葛氏的一大发明。虽然当时已强调了以“亲人行口对口人工呼吸，但芦管通气则技高一筹，也克服了直接口对口接触在心理和卫生方面的犹豫。这种技术的出现，不仅早于西方一千多年，且至今仍被国内外复苏学者们所倡用。

      隋朝作了心肺复苏理论上的探讨

     隋代著名医学家巢元方，主持编撰了《诸病源候论》一书，这是我国现存最早的论述病因、病机及证候学的专著。其在“白缢死候云“以绳物系颈，自悬挂致死，呼为白缢。若觉早，虽已死，徐徐捧下，其阴阳经络虽暴壅闭，而脏腑真气故有未尽，所以犹可救疗。在“溺死候”亦云：“人为水所没溺，水从孔窍人，灌注脏腑，其气壅闭，故死”。上述朴素理论，阐明了有关病因、病机，即凡缢溺之人，均可因窒息等因素致脏腑气机壅闭、经可救络血脉不通而死(呼吸心跳停止)，治当①尽早紧急复苏：“若觉早，虽已死…犹”；②恢复呼吸和循环：根据其病因病机，理应以保证通气，改善缺氧，重建循等为抢救的主要目的，故人工呼吸、心脏按压等复苏措施则必然成其为基本急救技术。这在1300余年前就能提出如此透彻的见解，实属难能可贵。

        ——参考陈晓松所著文章《古代心肺复苏术应用发展史》